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▽[새롬] 합에는 단순히 합만 되는 경우와 합화가 되는 경우가 있습니다. 합화가 되면 두 오행을 변화하는 오행의 역할을 하게 됩니다. 합은 서로 이웃하는 오행간에만 가능합니다. 위 명조처럼 월지와 시지 사이에 다른 오행이 있는 경우는 합이 성립되지 않습니다. 합이 성립하면 해당 육친간에 사이가 돈독한 정도로 볼 수 있지만, 합화의 조건은 좀 더 까다롭습니다. 지지의 경우, 자신의 기운이 동주 천간으로 투출하지 않아야 하고, 합하는 두오행을 또다른 오행이 합을 하거나 충을 하지 않아야 합니다. 위 명조의 경우 합화는 물론, 합의 조건도 해당된다고 보기 힘듭니다. 다만, 월지가 시지를 생조하는 관계라, 부친이나 모친이 자신의 자식인 손자나 손녀들을 생각하는 마음이 남다르다 정도로 해석하시면 됩니다.
▽[gga5] 목화토금수는 기본적으로 음과 양으로 구성되어 있지요. 먼저 좋다, 나쁘다의 의미보다는 바람직하다의 의미로서 일간이 목일때.. 목이 화를 생하고, 화가 토를 생하고, 토가 금을 생하고, 금이 수를 생하고, 수가 목을 생하는 구조가 바람직하지요. 이렇게 될려면 오행이 기본적으로 모두 있어야 하는거지요. 만약 특정 오행이 많다면 많은 오행을 제어해줄 수 있는(극을 해줄수 있는) 오행이 반드시 필요하지요. 예를들어 화가 너무 많으면 금이 있어 화극금을 통해 화를 설기해주는 것이 되겠지요. 일간이 중심이니 일간을 중심으로 합 -> 생 -> 극의 순으로 갑니다. 음양으로는 역시 좋다, 나쁘다의 의미보다는 바람직하다의 의미로서 음이 양을 생하는 구조가 바람직하지요. 예를들어 일간이 을목(음)이 목생화를 위해 병화(양)를 생하는 것이지요. 오행별로 음이 양을 생하는게 좋은 오행과 양이 음을 생하는게 좋은 오행이 있지요. 그러나 대부분 음이 양을 생하는게 바람직하다(좋다, 나쁘다의 의미가 아닌) 정도로 봅니다. 오행도 특정 오행이 많으면 생이 극단적이거나 극이 극단적일수 있지요. 머.. 균형보다는 불균형이겠지요. 음양도 마찬가지로 음과 양이 어느정도 균형이 잡혀 있는 사주원국이 좋지요. 그래서 가음팔통, 가양팔통이라는 말이 있고, 그 성향이 있는거지요.

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